音乐教育的因材施教是体现在音乐教育大纲上，针对不同基础的学生给予不同程度的教学内容。比如，学习过声乐的同学,教师要根据学生的音乐基础、演唱技能和嗓音条件来判断今后教学的方向。教师根据学生的特点实施教学，对程度不同的学生给予不同的教学内容，才能更好地调动学生学习热情，才能更好地发挥学生潜在的机能，从而达到因材施教的原则。兴趣是人类潜能的原动力，教师要根据学生的爱好和特长来进行有针对性的教育，这样，才能达到事半功倍的教学效果。

一、音乐教育中要达到教与学的统一

      所谓教学就是教师的教与学生的学的统一，是学生和老师之间的教学互动。在孔子的教学体系中，教与学的关系是一种互动、融洽和统一的关系，是在动态的交流过程中相互转换的过程。这是一个不断学习深化的过程，教学工作者应真正地做到在“教”中“学”，在“学”中“教”，老师与学生有着共同的学习目标，也就达到了教学相长。所以，在学习课堂中，教与学是一种师生之间双向作用的关系，只有这样才能真正的实现了“双向奔赴”，这样的课堂才有意义！在课堂上增加师生之间教与学的交流。我们在学习音乐的过程中有很多需要活学并且活用的技法，是需要学生去亲自尝试，亲身体会才能学会的技能。理论知识是我们学习音乐学科的基础，学生只有掌握了扎实的理论基础，才能更好地完成实践内容。在音乐课堂上也许有很多音乐理论的内容学习起来很枯燥，需要学生去反复记忆认真学习，作为教师在教的过程中，也应发挥主观创作性，把枯燥的理论变为有趣的知识。所以说，在音乐教育中，教师的教和学生的学的双向统一是非常重要的一方面，我们要多吸取儒家教学中的优秀理念，来充实到我们当代音乐教学中，教师关注并正确处理好教与学之间统一关系。

二、重视音乐的心灵教育功能

      音乐具有强大的心灵感知力，美好的音乐作品能够触动人们内心深处，提高大众内在精神境界，给人以美的享受和奋发向上 的精神力量。《乐施篇》 记载:“乐也者,圣人之所以乐也，而可以善民心。其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉。”这正是中国儒学思想在音乐教育中的宗旨与升华。《论语》 记载:“尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。”儒家的音乐美学观对中国传统音乐的形成和现代音乐的发展都有重大而深远的影响，孔子不仅重视音乐中所传达的美的感受，更重视音乐中传达的善。孔子所指的善不仅体现在中国古时杰出圣贤的一言一行中，也表现在新生婴儿的纯净目光中。孔子曾把婴儿纯朴的心灵美比作他最敬爱的韶乐。孔子所推崇的音乐是达到善与美和谐统一的境界，音乐是可以传达很深的精神内涵，这种音乐能使人的心灵受到启示。“人而不仁如礼何人而不仁如乐何”由此可见，儒家文化“礼乐思想”的核心是礼乐中美与善升华.达到和谐统一。孔子认为如果没有仁，那么礼乐就失去了本源的意义。礼乐思想是以人的内部修养为基础的，这种礼乐是一种高层次的直达人心，升华人们思想的乐章，这正体现了好的音乐对大众的心理教育功能。古时儒家曾以礼乐教育为主，通过正统的礼乐教育..人们提高心灵境界并培养了理想健全的人格。孔子把育人作为音乐教育的本源目标，来实现音乐教育的目的。音乐教师所从事的教育工作是一项艰巨的创造劳动，需要全面的知识、美学.修养和职业奉献精神。音乐教学中，教师不仅要做到传道授业解惑这一基本要求，在教学内容上还要关注升华学生的精神思想。

三、儒家的思想对于教育有着深远意义

      在现今知识爆炸、经济发达、物欲横流的社会，倡导优秀传统文化的回归，当然不是空穴来风。身为文明古国礼仪之邦的成员，道德水平下降，文明行为日差，确实令人焦虑和担忧。在中小学生开口闭口谈肯德基麦当劳，以可口可乐为第一饮品，经济意识摆在第一位，个人利益高于一切，不爱好文学、艺术，不向艺术女神顶礼膜拜，却对众多泥沙俱下的歌星、影星趋之若骛的情况下，有很多问题值得深究和追溯根源。其中有一个重要因素在里面，即优秀传统文化教育的不扎实，令我们的青少年在传统文化道德方面营养不良，缺少一种深厚的文化底蕴。不了解历史的人无法深入了解现代，所以只会人云亦云。而对他们进行优秀传统文化教育的工作该落在谁的肩上?除了父母亲人外，我们的教师应该是这个任务的勇敢承担者与切身实践者。这是时代的要求，也是教师神圣职责涵盖的内容之一！在今天，把这些优秀的传统文化引进到教育战线很有意义，能够提高教师自身素养，同时提高青少年对祖国悠久、丰富的文化遗产的认识，以增强自尊心和爱国心，从而使这些教师能够正确引导青少年认真学习和如何学习，培养青少年美的情操和优秀的道德品质，引导青少年树立正确的人生观、世界观和价值观，使其成长为身心健康的社会主义接班人。